Küfür Tek Millet midir?

1- Bu söz bir hadîs-i şerîf değildir.

2- Bu sözdeki "millet" kelimesi dîn, i'tikâd ve amel olarak izlenen yol anlamındadır. Arapça'da da millet kelimesinin anlamı budur. Türkçe'de kullandığımız Türk milleti, İngiliz milleti, Yunan milleti, Kürt milleti Arap milleti örneklerindeki millet anlamında değildir.

3- Küfür ehli i'tikâdlarında ve amellerinde hem farklıdırlar hem de bazısının küfrü bazısından daha ağır veya daha hafiftir. Dolayısıyla bu ma'nâda küfür tek bir millet değildir, pek çok millettir.

4- Müslümanlara düşmanlık ve yakınlıkta da küfür tek bir millet değildir. (Bak: Mâide, 82) Bazı kâfirler İslâm'a ve müslümanlara buğz ve düşmanlıkta diğerlerinden daha azılıdırlar.

5- Müslümanların kâfirlere muâmelelerinin bir çoğunda da küfür tek bir millet olarak değerlendirilmez. Meselâ: Yahûdî'nin kestiği yenilir, komünistin kestiği yenilmez; Hıristiyan kadın ile evlenilir, Budist ile evlenilmez, Ehl-i Kitâb'dan alınırken mürted kâfirden cizye kabûl edilmez.

6- Kâfirlerin mîrâsdaki ahkâmına gelince; âlimler bu konuda ihtilâf etmiştir.
a- Bazıları; kâfirlere tek bir millet olarak i'tibâr edilir, kâfir müslümana müslüman kâfire mîrâsçı olamazken milletleri farklı bile olsa (meselâ yahûdî hıristiyana, hıristiyan yahûdîye, mecûsî onlara, onlar mecûsîye) mîrâsçı olabilir, demişlerdir. Hanefîlerden Muhammed b. Hasen eş-Şeybânî der ki: "Müslüman kâfire, kâfir müslümana mîrâsçı olamaz. Küfür ise -isterse milletleri birbirinden farklı olsun- birbirlerine mîrâsçı olmak hususunda tek bir millettir. Dolayısıyla yahûdî hıristiyana, hıristiyan yahûdîye mîrâsçı olabilir. Bu Ebû Hanîfe'nin ve fukahâmızın genelinin görüşüdür." (Bak: Mubârekpûrî, Tuhfetu'l-Ahvezî, 2108 nolu hadîsin şerhi) İmâm eş-Şâfiî de bu görüştedir ancak o der ki: "Harbî zımmîye, zımmî de harbîye mîrâsçı olamaz." Bu görüşte olanlar: "İki [farklı] milletin ehli birbirine mîrâsçı olamazlar." hadîsini buradaki iki farklı millet ile İslâm ve küfür kasdedilmiştir şeklinde tefsîr ederler.

b- Bazıları da hiçbir millet diğerine mîrâsçı olamaz görüşündedirler. Mezkûr hadîsi delîl olarak getirip kâfirlere tek bir millet olarak i'tibâr edilmez, yahûdî hıristiyana, hıristiyan yahûdîye mîrâsçı olamaz, demişlerdir.

7- Suâl: Hepsinin bâtıl olması nazar-ı i'tibâra alınıp küfür milletleri çok olsa da "Küfür tek millettir" denilmez mi?


Cevâb: Küfür tek millettir denilmez, denilemez. Şöyle denilir: Küfür bir çok millettir, bu milletlerin hepsi bâtıl ve tümünün ehli cehennemliktir. Tek millet olan yalnızca İslâmdır, İslâm tek millettir. İ'tikâd ve amelde İslâm tek bir millet yani bir tek yol ve tek bir menhectir. İslâm'a müntesip olanlardan bazıları usûlde ve furûda o millete muhâlif düşseler de bu İslâm'ın tek bir millet olduğu gerçeğini değiştirmez. Mu'tezîle İslâm'ı, Râfızî İslâm'ı, Hâricî İslâm'ı diye bir şey yoktur. Türk İslâm'ı da yoktur. İslâm tektir o da Ehl-i Sünnet ve'l-Cemâat'in diğer adıyla Ehl-i Hadîs'in, Ehl-i Eser'in yoludur.

Sözün özü: "Küfür tek millettir" sözü mîrâsta küfür milletlerine tek bir millet gibi i'tibâr edileceğini ifâde etmek üzere söylenmiştir. Bu da ihtilâf edilen bir mes'eledir.

*  *  *

Bu ilmî açıklama ile bazı kimselerin sloganlarını ellerinden aldık diye yüzleri asılabilir. Ancak sözümüzü de amelimizi de sahîh ilim üzerine binâ etmezsek yanlışlar üstüste birikir ve büyük bâtıllar ortaya çıkar.

Hüseyin Cinisli
12 Aralık 2023